王子曰：“达则兼济天下、穷则独善其身”，白居易的名言正是自己人生前后阶段的写照。他号为乐天，也名副其实地拥有乐天派的性格，他对比古人后对自己的人生很知足，对比朋友后对自己的家庭很知足，对比他人后对自己的健康很知足，精神处于“知足常乐”之中，他退休后且休且乐，饮酒、操琴、作诗，乐在其中。在历经盛世危局和贬谪流离之苦后，终以二品官高龄致仕，寿享七十有五，在“知足常乐”的达观精神状态下走完了自己的一生。他的“知足常乐”思想值得今人学习借鉴。

在去世前，白居易就提前对妻子和侄儿交代后事安排，总结自己一生后他感到很幸运，“吾之幸也，寿过七十，官至二品，有名于世，无益于人，褒优之礼，宜自贬损。我殁，当敛以衣一袭，送以车一乘，无用卤簿葬，无以血食祭，无请太常谥，无建神道碑；但于墓前立一石，刻吾《醉吟先生传》一本可矣。”他异常谦虚地用“无益于人”评价自己，还说死后待遇应该下调规格，这说明他对生前身后名的淡泊，作为退休的二品刑部尚书，送葬和陪葬都自求节俭，这反映出他对身后事的达观。

他提到的《醉吟先生传》里又说了什么呢？这自传文章在回顾生平时感慨“吾生天地间，才与行不逮于古人远矣；而富于黔娄，寿于颜回，饱于伯夷，乐于荣启期，健于卫叔宝，幸甚幸甚！馀何求哉？”他和名显的娄黔比富足，和才高的颜回比长寿，和高洁的伯夷比温饱，和长寿的荣启期比快乐，和英俊的卫玠比健康，就这样，比下不比上，一一比下来，顿觉幸福感爆棚，满意度直升，那些世俗眼中看来无比重要的烦心琐事都化为烟云，顿时被抛到九霄云外了。

再看看他写的《知足吟》：“不种一陇田，仓中有余粟。不采一株桑，箱中有余服。官闲离忧责，身泰无羁束。中人百户税，宾客一年禄。樽中不乏酒，篱下仍多菊。是物皆有余，非心无所欲。吟君未贫作，因歌知足曲。自问此时心，不足何时足。”他曾多次亮出工资，时常感叹自己的工资拿得过高过多了，他感到更多的不是“不足“而是“有余“。

在《狂言示诸侄》中对后辈更是敞开心扉，表达了自己的知足常乐思想。“世欺不识字，我忝攻文笔。世欺不得官，我忝居班秩。人老多病苦，我今幸无疾。人老多忧累，我今婚嫁毕。心安不移转，身泰无牵率。所以十年来，形神闲且逸。况当垂老岁，所要无多物。一裘暖过冬，一饭饱终日。勿言舍宅小，不过寝一室。何用鞍马多，不能骑两匹。如我优幸身，人中十有七。如我知足心，人中百无一。傍观愚亦见，当己贤多失。不敢论他人，狂言示诸侄。“在诗中，其豁达的人生观、快乐观一一道来，也自知像他这样能有”知足心“的“中百无一”。

白居易(772年—846年)，字乐天，号香山居士，唐代著名的诗人，祖籍太原。自幼聪慧，但身体偏弱。他经历了唐代盛世后的转折时期，在中年经历人生波折被贬江州司马，国家的转折和自身人生波折叠加到一起，让他中年之后对于人生、权力、名声等有着更为深刻的认识，也形成更为通透的领悟，他“面上灭除忧喜色，胸中消尽是非心”，变得淡然了，由早年“兼济天下“转而”独善其身“。罕见地寿享75岁高龄去世，葬于洛阳龙门香山琵琶峰，死后李商隐为其撰写墓志。

知足者常乐出自老子的《道德经》，第四十四章"故知足不辱，知止不殆，可以长久。"第四十六章"罪莫大于可欲，咎莫大于欲得，祸莫大于不知足。故知足之足，恒足矣。"知足常乐的道理浅显易懂，但古往今来，能真正做到者又有几人？　　

王子曰：白居易为自己取字乐天，乐天来源于《易经》中“乐天知命故不忧”，是顺应天命就没有忧虑的意思。乐从何来？知足者，贫贱亦乐；不知足者，富贵亦忧。如果没有知足哪来常乐？实际上白居易自小体弱多病，能享寿75岁，不能不说得益于知足常乐的精神力量。王子母亲经常在家教育说“比上不足、比下有余“，让我从小至今都不喜与人攀比，形成”他强任他强“的淡然心态，这大半辈子也因为不攀比而得到内心安宁，这要感谢包括”知足常乐“在内的”日用而不觉“的中华传统优秀文化精神馈赠啊！对于官员而言，“知足常乐”又何尝不是让自己远离“私欲”膨胀而滑向错误深渊的法宝呢！